والحديث ضعيف ب‍ : « أبان بن أبي عيّاش » الواقع في طريق السند . وقد نقل العلّامة عن ابن الغضائريّ رحمهما الله أنّه قال : « ينسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه . » « 1 » 8 - خبر إسماعيل بن مرّار ، عن يونس ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « من منع قيراطاً من الزكاة فليس بمؤمن ولا مسلم . . . » « 2 » قال المجلسيّ رحمه الله في معنى الحديث : « من منع ، أي : مستحلًا ، أو المراد بالإيمان والإسلام الكامل منهما . » « 3 » والحديث مضافاً إلى كونه مجهولًا ب‍ : « إسماعيل بن مرّار » ، ضعيف ب‍ : « عليّ بن أبي حمزة » حيث إنّه واقفيّ ، بل هو أحد عمد الواقفة كما قاله النجاشيّ رحمه الله « 4 » . 9 - صحيحة بريد العجليّ ، قال : « سئل أبو جعفر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود أنّه أفطر من شهر رمضان ثلاثة أيّام ؟ قال : يسأل : هل عليك في إفطارك اثم ؟ فإن قال : لا ، فإنّ على الإمام أن يقتله ، وإن قال : نعم ، فإنّ على الإمام أن ينهكه « 5 » ضرباً . » « 6 » قال المولى محمّد تقي المجلسيّ رحمه الله في شرح قوله عليه السلام : « على الإمام أن يقتله » ما هذا نصّه : « إذا كان مولوداً على الفطرة أو بعد الاستتابة وعدم الرجوع » « 7 » ؛ وقال ولده المولى محمّد باقر المجلسيّ رحمه الله : « يدلّ على أنّ منكر ضروريّات الدين كافر مستحقّ للقتل » « 8 » . هذه جملة من الروايات التي يمكن أن يستدلّ بها لثبوت الكفر والارتداد لجاحد

--> ( 1 ) - خلاصة الأقوال في معرفة الرجال ، ص 325 ، الرقم 1280 . ( 2 ) - وسائل الشيعة ، الباب 4 من أبواب ما تجب فيه الزكاة ، ح 3 ، ج 9 ، ص 32 ؛ وراجع أيضاً : ح 8 ، ص 34 . ( 3 ) - ملاذ الأخيار ، ج 6 ، ص 292 . ( 4 ) - راجع : رجال النجاشيّ ، الرقم 656 ، صص 249 و 250 . ( 5 ) - في المصباح المنير ، ص 628 : « نَهَكه السلطان عقوبة : بالغ في ذلك » . ( 6 ) - وسائل الشيعة ، الباب 2 من أبواب أحكام شهر رمضان ، ح 1 ، ج 10 ، صص 248 و 249 . ( 7 ) - روضة المتّقين ، ج 3 ، ص 322 . ( 8 ) - ملاذ الأخيار ، ج 16 ، ص 280 .